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六爻占卦-六爻預測-六爻基礎入門

時間:2019-11-18來源:中國易經網 點擊:
六爻占卦-六爻預測-六爻基礎入門 太歲、月建與日辰; (一)什么是太歲:所謂[太歲]就是六十甲子周期中,當年天干地支相配輪值的年號,如今年為己丑年,則己丑就為太歲,明年是
 六爻占卦-六爻預測-六爻基礎入門

 太歲、月建與日辰;
 
  (一)什么是太歲:所謂[太歲]就是六十甲子周期中,當年天干地支相配輪值的年號,如今年為己丑年,則己丑就為太歲,明年是庚寅,庚寅為太歲月仿此。《三命通會》有:“夫太歲者年中天子,一歲主神殺之尊,統正方位,四送六氣,遷運四時,以成歲功,至尊無上”可見“太歲”權力之大。
 
  在實際預測當中,當年太歲是代表何六親?對用神、世爻是生還是克?是怎樣確定的呢?根據實踐方法,確定當年太歲的六親、五行的方法是根據每個求測人所搖的卦中,卦爻與太歲相同的地支五行六親來決定太歲六親的。可以這樣說:太歲在年運及終身卦預測當中占著很重要的地位。
 
  (二)太歲的權力:太歲者,帝王也,是為一年中的天子,是眾殺之主,威不可犯。若卦中世爻用神,受當年太歲之刑沖克害,或世爻用神反沖克太歲,則破財兇災,不測災難,禍患重重,接連不斷。甚至有生命死亡之災!易曰[太歲克世,一年難伸],又[太歲克世,其年必有大災]之論,可見,太歲在在易占中,除以月、日為標準來衡量卦爻用神的休囚生旺死絕及吉兇禍福外,是一個不可忽視的關鍵因素。
 
  《易隱》在論及太歲的重要性時指出:[太歲神中此獨尊],即是說太歲是周易預測中諸用神里面權力最大的,是帝王的象征。另外,在《黃金策》中也有一段關于太歲的描述:[最惡者歲君,宜靜不宜動],所有這些都說明古人對太歲的重視,也說明太歲在斷卦中之權力是至高無上的。
 
  月建
 
  月建:即月令,就是指地支當值之月,也就是十二地支所代表的各個月份。《黃金策》曰:“月建乃萬卦之提綱”,掌一月之權司三旬之令,一月三十日內當權得令,操持萬卜之提綱,巡察六爻之善惡,能助卦爻之衰弱,能挫爻象之旺強,制服動變之爻,扶起飛伏之用。
 
  掌一月之權,司三旬之令
 
  關于地支配十二月建的問題,我們在第二部分巳講過了,在這里就不再重復了。下面講講月破問題。
 
  月破:月破是指受當月的月令地支所沖的卦中某爻所臨的地支,如:正月起卦,月建為寅,卦中申爻,因寅申相沖,寅支臨月令為力大,故申爻被寅沖則破,故我們說申爻就處于月破狀態。用神臨月破,為倒楣之象,為枯根朽木,逢生不起,逢傷更傷。如是原神,雖有如無,如是伏神,也為無用,如為忌神,不能為害,說到底就是爻逢月破,沒有生克權罷了。由于月建只司三旬之綱,所以爻逢月破,出月就不破了。另外,還有今日為破,填實之日不為破,逢合之日不為破等解破方式,當然,前提是這個爻首先不是“真破”。
 
  如何判斷一個爻是“真破”還是“假破”呢?下面我為大家列出月破之爻在下列條件下為假破,為待時而用的情況:
 
  (1)卦中之爻發動或動而化回頭生者。
 
  (2)卦中之爻得日生合者(月破之爻日合可解)。
 
  (3)卦中之爻得日扶拱者。
 
  (4)卦中之爻臨日建者(在實踐中巳作暗動了)。
 
  月破之爻在以下的條件下為真破,為無用之爻:
 
  (1)卦中之爻安靜不動受月建沖之又卦爻不臨日辰者。
 
  (2)卦中月破之爻在日休囚無氣,再遭日辰動爻刑沖動克害或動化回頭沖克者,為傷上加傷。
 
  (3)卦爻月破無日辰生合。
 
  (4)卦爻月破又旬空。
 
  (5)卦爻休囚動而化破。
 
  再遭日辰動爻刑沖克害或動化回頭沖克者,
 
  大家將來在斷卦中,碰到月破之爻的時候就要首先弄清這個爻是真破還是假破(待時而用)了。
 
  日辰
 
  (一)日辰也稱日建,即每日所臨的干支,。如甲子日,乙丑日等。地支為一日之主,四時俱旺,為六爻之主宰,與月建同權同功,行一日之令,掌一日生殺之權,可成得事,可壞得事。如忌神妄動,用神休囚,倘得日辰去克制那忌神,生撫了用神,凡事轉兇為吉,故曰滅項興劉。
 
  (二)日破:日破就是指與當日日建所臨地支相沖的另一個支,而暗動之爻就是指日辰沖卦中旺相之靜爻所臨的地支,就稱為暗動,暗動之爻與動爻有同等權力。但暗動之爻不產生變卦。而日破之爻則是指卦中之爻休囚衰弱又安靜不動,再遇日辰沖之,就為日破,日破之爻為無用。
 
  在斷卦中,不論用神、原神、忌神在日破者都不能產生生克,也就是沒有生克權。
 
  我們先后講過了太歲、月建、日辰之作用,但在斷卦中如何處理它們三者的關系呢?現在我們就來個小結:在預測當中,[太歲]者為天子,月日者為大臣,為執行權力機構,卦中動爻者,為地方官員;[太歲]入卦之爻,為欽差,月、日辰能刑沖克害卦爻,卦爻則不能克害太歲、月日及入卦之爻。
 
  在實際預測當中,在斷終身卦運氣及年運卦時,以太歲來定吉兇較為準確。斷月內或日內之事的時候,則以月建日辰來衡量卦爻的旺衰來定吉兇。
 
  用神
 
  所謂“用神”就是指在六爻預測中卦里邊所要測的人和事物的卦爻,它是展開六爻預測的核心,一切事情都圍繞著它來分析推理。它是由卦中的六親、世爻和應爻來確定的。這個問題在第二部分第三小節中我們巳講過了,現在主要看用神狀態與吉兇的關系,在預測中,測吉事時,若用神旺相又得月日動爻生扶拱合,則凡事大吉順利。若用神休囚,再受月日動爻刑沖克破,又逢墓空等,則凡事大兇,縱有用神也無用。
 
  在預測當中,用神有時會以不同的形式存在于卦中,如:出現、兩現、不現等,還要判斷其有用還是無用,下面我們逐一分析;
 
  (一)用神兩現:所謂“用神兩現”就是指在六爻測事時,一個卦中同時出現了兩個地支不同,但六親五行相同的兩個卦爻,這就叫做用神兩現。出現這種情況時我們應怎樣取用呢?究竟要取那一個用神作為預測的對象呢?根據前人的經驗,若在測事中碰到這種情況時,則以取臨月日旺相、發動不空或月日生扶之爻為用神,舍棄休囚、衰弱、空破墓絕、安靜的爻不用。
 
  (二)用神不現:就是卦中沒有用神;也即就是代表求測人所要測的人和事物的那個爻沒有上主卦。就象藏起來一樣,我們也叫它做用神伏藏。碰到這種情況時我們得要伏神了,關于伏神方面的知識,我們將在后面會講到。
 
  (三)用神有用:在斷卦中,盡管我們找到了用神,但到底用神有用還是無用呢?這卻是至關重要之事,我們必須仔細進行分析,在此我列出幾種情況之一者,為用神有用:
 
  (1)用神臨太歲、月建、日辰。
 
  (2)用神本身發動,不處于墓絕休空者。
 
  (3)用神得太歲、月建、日辰、動爻之生、扶、拱、合。
 
  (4)用神得旺相原神之生。
 
  (5)用神雖旬空,但處于旺相之地,為待時而用。
 
  (6)用神不受月、日、動爻刑、沖、克、破。
 
  (7)用神旺動化回頭生者。
 
  (8)用神旺相化進神者。
 
  (四)用神無用:就是卦中雖出現用神,但它雖有如無,不產生生克作用。如用神出現以下幾種情況之一者,則為用神無用:
 
  用神休囚受太歲、月、日刑沖克制者。
 
  (2)用神休囚受動爻刑沖克害又無月、日之一生扶者。
 
  (3)用神休囚衰弱又旬空者。
 
  (4)用神在月、日破者。
 
  (5)用神休囚伏藏又受飛神壓住而無月日沖飛神用神不出者。
 
  (6)用神休囚化絕化退化入墓者(墓指:太歲、月、日、動墓又自化墓)。
 
  (6)用神動化回頭刑沖克而無日月救助者。
 
       原神
 
  (一)原神,就是指卦中生用神的卦爻,如用神是水,那么,生水者為金,卦中的金爻即是水爻的原神,其余類推。
 
  在斷卦中,原神的作用特別大,如果卦中的世爻用神能得原神生之,則吉上加吉,使用神更加有力。若卦中的原神臨[太歲]生世爻,則更有喜慶之事可得。此因易有“太歲生世,必有喜可得”之論,但是,在預測中,原神雖然可以生用神,但它是有條件的,那就是原神本身必須旺相,在實踐中,前人認為在下面的幾種條件下原神可以生用神:
 
  (1)原神臨太歲、月、日發動。
 
  (2)原神本身動化回頭生扶或動化進神。
 
  (3)原神長生帝旺于日辰。
 
  (4)原神與忌神同時發動,形成忌神生原神,原神生用神的連生局面。
 
  (5)原神雖旬空化空但旺相,為待時而用,出空填實有用。
 
  (二)原神無用:在六爻預測中,若原神本身休囚衰弱安靜不動,又受
 
  日月刑沖克破,或化回頭沖克等,則原神雖有如無此為原神不能生用神,為原神無用,在下列的情況下原神為無用:
 
  (1)原神休囚安靜不發動,或有發動但受刑沖克傷。
 
  (2)原神休囚又遇旬空、月破。
 
  (3)原神休囚動而化退。
 
  (4)原神衰弱又處絕地。
 
  (5)原神動而化絕、化克、化破、化散。
 
  (6)原神入墓(入墓含太歲墓、月墓、日墓、動墓、自化墓)。
 
  (7)原神動化回頭沖克,又無月日沖變爻者。
 
         忌神與仇神
 
  (一)我們巳經討論過用神及原神,現在來研究一下忌神,所謂“忌神”就是指卦中克制用神的卦爻,如用神是土,那么,克土者為木,卦中木爻即是土爻的忌神,其余類推。
 
  在預測中,若卦中世爻、用神被旺相之忌神動來刑沖克害,則必有兇災不順之事發生。若忌神臨[太歲]來克世爻、用神,更兇!此因易有[太歲克世,一年難伸],[太歲克世,必有大災]之論,那么,忌神能克傷世用的條件有哪幾種情況呢?
 
  (1)忌神處旺相之地或遇太歲、月建、日辰、動爻相生或忌神本身臨太歲、月建、日辰發動。
 
  (2)忌神動化回頭生扶或化進神。
 
  (3)忌神旺相臨空化空,為待時而用,猶如一個定時炸彈。
 
  (4)忌神臨長生帝旺于日辰。
 
  忌神與仇神同動,形成仇神生忌神,使忌神力量更大。
 
  以上幾種情況的忌神,若世用臨之,則兇上加兇。故古有:[看卦須先看忌神,忌神宜靜不宜興,忌神發動要傷克,若遇生扶用受刑]之論。
 
  (二)忌神不忌
 
  現在大家巳知道,忌神在卦中是一個興風作浪之爻,但有時也會失去其威力,發揮不了多大的作用,甚至有時還棄惡從善,轉忌為喜變為朋友,我們管它叫“忌神不忌”,忌神不能克傷用神的情況有如下幾種:
 
  (1)忌神休囚不動或雖動而遭月日動爻沖克。
 
  (2)忌神靜而旬空、月破。
 
  (3)忌神入墓。
 
  (4)忌神休囚衰弱動而化退。
 
  (5)忌神衰弱化絕、化空。
 
  (6)忌神休囚動化克、化破、化散。
 
  (7)忌神動化回頭沖克,使忌神本身受傷。
 
  (8)忌神與原神同動通關,化解忌神的煞氣,轉忌為喜,形成忌神生原神,原神生用神反為用神加力的局面。
 
  (三)仇神:仇神就是指生助忌神、克制原神或是被用神所克的爻。如用神為木,生木者為水,水就為木之原神,而克木者為金,金爻為用神木爻的忌神,而生忌神者為土爻,土爻能克木者的原神,土又被用神木爻所克,其余類推。其有用還是無用,參看忌神有用無用之條件便可。
(責任編輯:星云悠悠)
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